제례정보

부고(訃告) : 상을 당한 사실을 일가 친척, 친지들에게 알리는 일을 부고라고 한다.

부고의 첫 머리에는 상주의 성은 쓰지않고 이름만을 쓴다.
호상이 상주의 8촌 이내이면 호상의 위치에서 상주와의 간계를 나타내는 칭호를 이름 위에 쓴다. 8촌이 넘으면 상주와의 관계를 쓰지 않고, 상주의 이름으로부터 시작한다.
어머니는 "大夫人"이라 쓰고, 할아버지를 승중(承重)헀을 때는 "王大人", 할머니는 "王大夫人"이라 한다. 망인이 노인이 아닐 때는 숙환이라 하고, 별세를 기세라고도 한다.
사람을 시켜 부고를 보내지 않고, 다른 방법으로 부고를 보낼 떄에는 전인이라 하지않고 위서라 한다.
망인의 아들과 손자는 이름만 쓰며, 동생이나 조카는 쓰지 않는다. 또한 출가한 딸은 사위의 성명을, 출가하지 않은 딸은 쓰지 않는다.

전인부고

기독교식 부고

신문에 실리는 부고

한자 인쇄 부고

한글 인쇄 부의 문구

1. 상가에 부의를 보낼 때는 백지에 단자(單子)를 써서 봉투에 넣어 보낸다.
2. 단자를 쓰지 않을때는 봉투 표면에 물목이나 금액을 표기한다.
3. 조물을 보낼 때는 물품을 따로 싸고 단자만 봉투에 넣어 보낸다.
4. 부의는 조문을 갔을 때 조객록에 기재한 후 조문한다.

상복을 입는 절차를 성복이라 하는데, 대렴한 그 이튿날로서 죽은 지 4일째 되는 날이다.
차마 부모가 죽은 것으로 여길 수가 없어서 급히 성복을 하지 않고, 4일이 된 후에 성복을 한다.
이렇게 생각하면 대렴과 성복을 같은 날 하는 것은 잘못된 일이다. 3일이 지난 후 대렴을 하고 바로 그날 성복을 하니 이것은 예에 어긋나는 행위이다.

조문절차 및 요령

• 외투는 대문 밖에서 벗어든다.
• 상제에게 목례
• 영정 앞에 무릎 꿇고 분향
• 향나무를 깍은 나무향이면 왼손을 오른손목에 바치고 오른손 엄지와 검지로 향을 집어 향로불위에 놓는다.
• 만수향과 같이 만들어진 향 (선향 :線香)이면 하나나 둘을 집어 성냥불이나 촛불에 붙인다음 손가락으로 가만히 잡아서 끄던가 왼손을 가볍게 흔들어 끈 다음 두 손으로 향로에 꽂는다. (절대로 입으로 끄지 말 것) 선향은 하나로 충분하며, 여러개일 경우 모아서 불을끄더라도 꽂을 때는 하나씩 꽂아야 한다.
• 영정에 재배하고 한 걸음 물러서서 상제에게 절을 하며, 인사말을 한다.
• 인사말
• 조장(弔狀) 조전(弔電) 불가피한 사정으로 문상을 갈 수 없을 때에는 편지나 조전을 보낸다. 부고(訃告)를 보냈는데도 문상을 오지 않았거나 조장 또는 조차 보내오지 않는 사람과는 평생동안 말도 않고 대면도 하지 않는 것이 예전의 풍습이다.
• 조위금(弔慰金)[부의금(賻儀金)] 전달
• 자기가 집안 풍습이나 신봉하는 종교가 다르더라도 조상을 갔을 경우 해당 상가의 가풍에 따라주는 것이 좋다.
• 망인이 연만(年晩)하여 돌아가셨을 때 일반에서는 호상(好常)이라 하여 웃고 떠드는 일이 있으나 호상이란 있을 수없다.

조문받기

• 조객을 맞을 준비

  - 상중에는 출입객이 많으므로 방이나 거실의 작은 세간을 치워, 되도록 넓은 공간을 사용할 수 있도록 조치한다.
  - 벽에 걸린 화려한 그림이나 장식들을 떼어낸다.
  - 신발장을 정리하여 조객들이 신발을 넣고 뺄 수 있도록 한다.
  - 겨울에는 현관에 외투걸이를 준비해 둔다.
  

• 조객의 접대

  - 상제는 근신하고 애도하는 자세로 영좌가 마련되어 있는 방에서 조객을 맞이 한다.
  - 문상을 하는 사람이 말로써 문상하지 않는것이 가장 모범이듯이, 문상을 받는 상주 역시 문상객에게 아무말도 하지 않는 것이 좋다. 상주는 죄인이므로 말을 해서는 안되는 것이다. 굳이 말을 한다면 “고맙습니다”, 또는 “드릴 (올릴) 말씀이 없습니다” 하여 문상을 와준 사람에게 고마움을 표하면 된다.
  - 상제는 영좌를 모신방을 지켜야 함으로 조객을 일일이 죄송하지 않아도 된다.
  - 간단한 음료 및 음식물을 대접한다.

• 문상

  상가에 가서 죽은이에게 예를 올리고 유족을 위로하는 것을 보통 문상이라고 하고 '조문(弔問)', '조상(弔喪)' 이라고 한다. 요즘은 이 말들 등을 구분하지 않고 쓰고 있다.
  - 조상 (弔喪) : 죽은 이에게 예를 표하는 것
  - 조문 (弔問) : 상주에게 인사하는 것
  ※ 조상.조문은 부모상 또는 승중상, 남편상에만 썼음. 조위(弔慰). 위문(慰問).: 아내상, 형제상 자녀상을 당한 사람들을 위로하는것

  많은 사람들이 문상을 가서 어떤 위로의 말을 해야 하는지를 몰라 망설인다. 실제 문상의 말은 문상객과 상주의 나이, 평소의 친소관계 등 상황에 따라 다양하다.
  문상을 가고 고인에게 재배 하고, 상을 당한 사람을 가장 극진히 위로해야 할 자리이지만, 그 어떤말도 상을 당한 사람에게는 위로가 될 수 없다는 것이다.

  오히려 아무말도 안하는 것이 더욱 더 깊은 조의를 표하는 것이 된다. 그러나 굳이 말을 해야할 상황이라면,
  '삼가조의를 표합니다.', '얼마나 슬프십니까?', 또는 '뭐라 드릴 말씀이 없습니다.' 가 좋다.

• 조문 인사말

  상제의 부모인 경우
  ㆍ상사에 얼마나 애통하십니까?
  ㆍ친환 (親患)으로 그토록 초민(焦悶) 하시더니 이렇게 상을 당하시어 얼마나 망극하십니까?
  ㆍ환중이시라는 소식을 듣고도 찾아뵈옵지 못하여 죄송하기 짝이 없습니다.
  ㆍ그토록 효성을 다하셨는데도 춘추가 높으셔서인지 회춘을 못하시고 일을 당하셔서 더욱 애통하시겠습니다.
  ㆍ망극한 일을 당하셔서 어떻게 말씀드려야 좋을지 모르겠습니다.
  ※ 극(罔極)이란 말은 부모상에만 쓰임
  

  상제의 아내인 경우
  ㆍ위로할 말씀이 없습니다.
  ㆍ옛말에 고분지통(叩盆之桶) 이라 했는데 얼마나 섭섭하십니까?
  ※ 고분지통 : 아내가 죽었을 때 물동이를 두드리며 슬퍼했다는 장자의 고사에서 나온말
  

  상제의 남편인 경우
  ㆍ상사에 어떻게 말씀 여쭐지 모르겠습니다.
  ㆍ천붕지통 (天崩之桶)에 슬픔이 오죽하십니까?
  ㆍ하늘이 무너진다는 말씀이 있는데, 얼마나 애통하십니까?
  ※ 천붕지통 : 하늘이 무너지는 듯한 아픔이라는 뜻으로 '남편이 죽은 슬픔'을 이르는 말
  

  상제의 형제인 경우
  ㆍ백씨(伯氏)상을 당하셔서 얼마나 비감하십니까?
  ㆍ할반 지통 (割半之桶)이 오죽하시겠습니까?
  ※ 할반지통 : 몸의 절반을 베어내는 아픔이라는 뜻으로 '형제자매가 죽은 슬픔'을 이르는 말
  ※ 백씨 : 남의 맏형의 존댓말
  ※ 중씨 (仲氏) : 남의 둘째형의 높인말
  ※ 계씨 (季氏) : 남의 사내 아우에 대한 높임말
  

  자녀가 죽었을때 그 부모에게
  ㆍ얼마나 상심하십니까?
  ㆍ참척(慘慽)을 보셔서 얼마나 마음이 아프십니까?
  ㆍ참경(慘景)을 당하시어 얼마나 비통하십니까?
  ※ 참척 : 자손이 부모나 조부모에 앞서 죽은일
  ※ 참경 : 끔찍하고 참혹한 광경
  

• 조문 인사말

  1. 조위금 봉투에는 초상의 경우 ‘부의(賻儀)’ 라 쓰는 것이 가장 일반적이며 그 밖에 ‘근조(謹弔)’, ‘조의(弔儀)’, ‘전의' (奠儀)’,향촉대(香燭臺)’ 라고 쓰기도 한다.
  

  2. 조위금 봉투안에는 단자(單子)를 쓴다.단자란 부조하는 물건의 수량이나 이름을 적은 종이를 말한다. 흰종이에 쓰며 단자를 접을때 세로로 세 번정도 접고 아래에 1cm정도를 가로로 접어 올리며 가능하면 조의(弔儀) 문구나 이름등이 접히지 않도록 한다.

  3. 부조하는 물목이 돈일 경우에는 단자에 ‘금 ㅇㅇ원’ 이라 쓴다. ‘일금 ㅇㅇ원정’으로 쓰지 않도록 한다.
  부조 물목이 돈이 아닐 경우 ‘금ㅇㅇ원’ 대신 ‘광목 ㅇ필’, ‘백지 ㅇ권’ 으로 기재한다.
  

  4. 부조하는 사람 이름 뒤에는 아무것도 쓰지 않아도 되지만 '근정(謹程)', 또는 '근상(謹上)' 이라고 쓰기도 한다.

  5. 단자의 마지막 부분에 '댁(宅)' 호상소 입납 (護喪所入納)'이나 '상가(常家) 호상소귀중'과 같이 쓰기도 하나 요즘은 호상소가 없는 경우가 대부분이므로 쓰지 안하도 무방하다.

  6. 집안에 따라서는 별도로 조의금을 접수하지 않고 함(函)을 비치하여 조의금을 받기도 한다.

우리나라 제사 상차림의 형태는 지방, 가문마다 각기 달라 가가례(家家禮)라 할만큼 다양합니다. 따라서 가문 및 지역마다 실제 상차림에 차이가 있을 수 있으므로 여기서는 율곡 격목요결 제찬도(栗谷 擊蒙要訣 祭粲圖)를 예를 들어 설명합니다.

제사상 차리는 법

제수(祭需)란?

제수란 제사에 쓰이는 제물을 뜻하는 말입니다.

제수를 갖추는데는 가정의 형편에 따라 일정할 수는 없지만, 정성을 들여 깨끗이 차려야 하며, 제수를 차리는 주부나 기타 모든 사람들도 몸을 깨끗이 목욕하고 임하는 것이 정성의 표현일 것이다. 주부는 제사 하루 전에 제사에 쓸 그릇과 기구를 잘 닦아 놓아야 한다.

• 매(백반)
• 탕(湯) — 육, 생선, 굴, 대합, 두부
• 좌반(左飯) — 미역, 콩잎, 어, 육 등
• 숙채(熟菜) — 무나물, 콩나물, 숙주나물
• 침채(沈菜) — 동치미
• 포(脯) — 북어, 건대구, 건상어, 오징어, 육포 등
• 저채(菹菜) — 생김치
• 어물 — 생선
• 육물 — 간회 또는 천엽, 육회
• 해 — 식혜
• 적(炙) — 육, 생선 등으로 만들고 5~7 꼬챙이를 쓴다.
• 병(餠) — 떡
• 조과(造菓) — 유과 또는 엽과 등을 쓴다.
• 과실(果實) — 밤, 대추, 곶감, 배, 은행 등을 쓴다. 적으면 세 가지, 많아도 다섯 가지 이상을 쓰지 않는다.
• 청장(淸醬) — 간장을 쓴다.
• 작 — 초를 쓴다.

제수 위치 및 주의사항

• 제수에는 마늘과 고춧가루를 쓰지 않는다.
• 제수(祭需)를 차려 올려 놓는 위치에도 격식이 있다. 즉, 제사 지내는 사람의 오른편을 동편이라 하고 왼편을 서편이라 한다.
• 좌포우해(左脯右醯) — 포는 왼쪽에 식혜는 오른편에 놓는다.
• 어동육서(魚東肉西) — 어물은 동쪽에 놓고 육류는 서쪽에 놓는다.
• 두동미서(頭東尾西) — 생선의 머리는 동쪽을 향하고 꼬리는 서쪽을 향하여 놓는다.
• 홍동백서(紅東白西) — 과일이나 조과의 붉은 색은 동쪽으로 놓고 흰색은 서쪽으로 놓는다.
• 조율이시(棗栗梨枾) — 동편에서부터 대추, 밤, 감, 배 순으로 놓으며 그 외의 과일은 순서가 없다.
• 삼치, 꽁치, 칼치 등 '치'자로 끝나는 생선과 복숭아는 제사상에 놓지 않는다.
• 진설의 순서는 시첩(수저), 잔반(술잔·메·탕)을 신위 앞에 놓고 다음에 앞줄에서부터 차례로 놓아간다.
• 제사는 본래 돌아가신 날 이른 새벽에 지내도록 되어 있으나 오늘날은 자정이 조금 지나면 지낸다. 즉, 새벽 한 시경에 지내는 것이 엄숙한 분위기일 것이다.

전통 제례 순서

간소화 제례 순서

지역별 제사 음식 특징

• 서울 / 경기
  배추전, 명태전, 식혜, 침채 등
• 부산 / 경남
  소라, 홍합, 오징어 등의 해물과 도미, 민어, 돌문어, 돼지고기 수육
• 대구 / 경북
  부추전, 해물적, 돔배기적, 오징어, 대구포 등
• 광주 / 전남
  병어적, 튀김류, 성주상(주과포로 구성된 별도상)
• 대전 / 충청
  구운 김, 삶은 계란, 배추전, 성주상(주과포로 구성된 별도상)